編者按 本期“專題”，我們把視線投向“道德”。作為擁有五千年文明的禮儀之邦，中國(guó)的重德傳統(tǒng)古而有之，“重莫如國(guó)，棟莫如德”，道德不僅是立身之本，更是立國(guó)之基。歷史告訴我們，民族的振興需要強(qiáng)大的道德力量。尤其在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們更應(yīng)該警惕道德的滑坡，更應(yīng)該珍視誠(chéng)信友善、禮讓寬容、扶貧濟(jì)弱等中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。本期“專題”約請(qǐng)4位知名作家，以散文或隨筆的方式詮釋他們對(duì)“道德”的理解和感悟，文章未必有深刻宏大的主題、精美華麗的詞藻，或是邏輯嚴(yán)密的論證，卻折射著溫暖而璀璨的光芒，希冀這縷“道德之光”照亮更多人的心房。
背母賞秋 （邢振齡） 中外道德比較談 點(diǎn)穿不點(diǎn)穿 中西方文化差異之中，有一條值得一提：中國(guó)人愛(ài)用暗示，洋人愛(ài)明來(lái)。 中國(guó)人維持諸般關(guān)系，主張糊涂，也就是說(shuō)，不要挑明，到“心照”即止，再往前一步，就是砸鍋?！饵S永玉散文》中有一篇《眉來(lái)眼去論》，說(shuō)到一個(gè)例子：隔壁有一女郎，叫秀賢，30多歲仍單身。有一天大伙兒坐在炕沿上聊天，來(lái)了個(gè)發(fā)老鼠藥的青年朱培真，坐下不走，喝完茶還不走。秀賢和培真兩人原不認(rèn)識(shí)，看著看著就交談起來(lái)。旁邊有個(gè)多嘴的三嬸，從小看大人說(shuō)話愛(ài)插嘴，這時(shí)她指著秀賢和培真就嚷起來(lái)：“瞧，他倆多好的一對(duì)兒！”這一點(diǎn)醒，一切都完了，朱培真走了4個(gè)多月，至今沒(méi)打門口過(guò)過(guò)一次。于是作者下了結(jié)論：“天下最怕的是多嘴婆，多少好事都被她沒(méi)心沒(méi)肺地壞了?！倍嘧斓奈：?，在于使暗示明朗化。 對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，明朗之后，好事變壞，壞事變得更壞。我所熟悉的鄉(xiāng)親有這么一家，岳父母住進(jìn)女婿家后，眼看著女婿態(tài)度越來(lái)越冷淡，一家子一塊吃飯，女婿低頭扒飯，一句話也不說(shuō)。岳父母心里嘀咕開了，莫非是生嫌了？怪不得呢！過(guò)去孩子小，需要老人當(dāng)保姆，自然陪小心，如今孩子大了，上了小學(xué)，到過(guò)河拆橋的時(shí)候了！岳父氣不過(guò)，就找女婿談話，問(wèn)他是不是不喜歡和老人一起住，如果是，他們就搬走。女婿目瞪口呆，無(wú)話可說(shuō)?；侍炜设b，這位種田出身的年輕人，對(duì)給他的兩個(gè)兒女當(dāng)了好多年保姆的泰山泰水是滿懷感激的，但個(gè)性內(nèi)向，拙于言詞，從來(lái)沒(méi)“剖白心曲”的習(xí)慣。他最近更不愛(ài)說(shuō)話，是事業(yè)不順心，煩惱太多的緣故，和岳父母無(wú)關(guān)。岳父與女婿之間這一席以洋人所提倡的“溝通”為中心的談話，結(jié)果在岳父大人的預(yù)料之外，女婿為了這樣的誤解，首先是生氣——我根本沒(méi)那個(gè)用心呀！然后是起了戒心，過(guò)去不和老人說(shuō)話，是自己的事，如今是雙邊的事。挑明的結(jié)果，就是女婿的心態(tài)從渾沌走向明朗——原來(lái)我一直在嫌棄老人。 若和洋人交往，“暗示”法多半用不著。洋話雖然講究委婉含蓄，那是在表達(dá)方式上，但對(duì)事件本身，卻不以鄭板橋的“難得糊涂”來(lái)對(duì)付。比如，你向同胞討債，須裝出倒八輩子霉的模樣，旁敲側(cè)擊，什么“最近手頭緊”，“父母住院花了大筆錢”，但就是不說(shuō)“請(qǐng)你還債”。對(duì)洋人呢，盡可開門見(jiàn)山：“閣下在XX年XX月XX日借下我的錢若干，這是借據(jù)，利率為若干，請(qǐng)連本帶利清還。” 到哪座山上唱哪首歌。對(duì)同胞用洋式，對(duì)方會(huì)暗罵你冷酷；對(duì)洋人用中式，對(duì)方會(huì)直說(shuō)你辦事不利落，即不可靠。我在美國(guó)待了10年后，才敢直率地向洋同事討還欠款。住滿15年，才有勇氣抗議洋上司的不公正指責(zé)。 “門前雪”新談 中國(guó)諺語(yǔ)“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，從前也許是教人安分守己的好格言，但后來(lái)成為國(guó)人自私、沒(méi)有公益心的表征。其實(shí)，摒除聯(lián)想所附加的內(nèi)容，它并沒(méi)有錯(cuò)，如果嚴(yán)格實(shí)行，世風(fēng)應(yīng)會(huì)變好些。 先看第一句。門前雪是不能不掃的，大雪連日，開門一看，積下數(shù)尺，行走不便，開車更成問(wèn)題，積雪非鏟去不可。清理之后，雪往哪邊倒，是另一大問(wèn)題。我在國(guó)內(nèi)外都見(jiàn)過(guò)不只一次，商戶把鋪內(nèi)的垃圾往街上倒。前幾天我去一鄉(xiāng)親家做客，他飯后幫太太清理廚房，提著幾個(gè)垃圾袋興沖沖下樓，久久不見(jiàn)人回來(lái)，原來(lái)他提著袋子走了幾個(gè)街區(qū)，扔進(jìn)建筑工地裝廢料的大鐵箱。他去年才從大陸移民，壓根兒不知道這是非法的，如被抓獲得付罰款500塊美金以上。門前雪掃了，還得處理好，不能往鄰居那邊堆。 第二句，“他人瓦上霜”該不該管？“霜”不同于門前之“雪”。倘若鄰居的屋頂壓著厚厚的積雪，不立即清理，怕要壓塌天花板。碰巧你有古道熱腸又有閑暇和能耐，而鄰居是孤獨(dú)老人，你自告奮勇，在鄰居同意之后當(dāng)鏟雪的義工，這是值得大力贊美的。至于瓦上結(jié)霜，人家自己也不當(dāng)回事，輪不到你閑吃蘿卜淡操心。不管，于情于理，均無(wú)懈可擊。 問(wèn)題不出在諺語(yǔ)本身，而出在發(fā)揮。當(dāng)“不管他人瓦上霜”被引申為：他人面臨麻煩或危險(xiǎn)，你只會(huì)袖手旁觀或溜之大吉時(shí)；當(dāng)微不足道的“霜”，被推衍為千鈞一發(fā)、生死攸關(guān)時(shí)，不管，就是冷血。可這，怎么看都有過(guò)度升華的弊病。 進(jìn)一步，如果你為了避免被責(zé)為自私，只知自保，而奮不顧身地“管”，也要具體分析，對(duì)茲事體大的他人“瓦上霜”，一是你有沒(méi)有管的權(quán)力，二是有沒(méi)有管的能力？如果都沒(méi)有，那就盡你的本分，替鄰居打電話求援，讓專業(yè)人士去干，或從旁聲援。免得你爬上屋頂，立足不穩(wěn)，一個(gè)仰八叉，從屋頂摔到地面，于事無(wú)補(bǔ)，卻白白賠上醫(yī)藥費(fèi)。 孔夫子主張凡事“再思”。在這里，一思，大概是指對(duì)直觀、直覺(jué)驅(qū)動(dòng)下的沖動(dòng)的思考；再思，乃是出于冷靜的理性。 （劉荒田 著名旅美作家，有多種作品集出版、獲獎(jiǎng)） |
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